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문화전자대전) 1. 서론
2. 본론
(1) 군산 근대역사박물관 대상 선정의 동기
(2) 군산 근대역사박물관 방문을 위한 사전 준비, 진행 과정
(3) 군산근대역사박물관에서 새롭게 느끼거나 알게 된 생활문화 내용
3. 결론
4. 출처 및 참고문
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전통은 하나의 실체로 존재하는 순수한 그 무엇이 아니라 특정의 사회적 맥락 속에서 끊임없이 변화하는 역동적 실체로 받아들여진다. 특히 현대사회에서의 전통문화는 탈구조적 사회체계 또는 자본주의적 상품화에 의해 지속적으로 재생산
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전통건축의 친환경적 특성에 관한 연구, 경상대학교 대학원, 석사학위논문, 2010. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대상 선정의 동기
2. 사전 준비, 진행과정을 간략하게 소개
3. 현장에서 새롭게 느끼거나 알게 된 생활문화 내용
1) 경관
2) 공
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마을 숲 정의
2. 전통마을 숲의 가치
1) 생태적 가치
2) 문화적 가치
3. 전통마을 숲 복원의 필요성
1) 계속된 개발로 인한 환경오염으로부터 보호해주는 전통마을 숲
2) 소음공해로부터 보호해주는 전통마을 숲
3) 민속 공간 체험 현장
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문화, 광림공사
김인애. 2015. 마을숲 소실에 영향을 미치는 요인, 서울대학교 석사학위논문.
김인선. 2017. 마을숲의 의미와 기능에 대한 고찰: 원주 성황림을 중심으로. 중앙대학교 한국문화 유산 연구소. 중앙민속학 16 1. 서론
2. 숲의 중요
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마을共同體의 變化와 堂祭」, 『문화인류학』 제13집, 1981, 한국문화인류학회, 1981.
하효길, 「위도띠뱃놀이의 현황과 전망」, 『한국지역축제문화의 재조명-현재와 미래』, 비교민속학회, '95 가을학술발표대회 자료집, 1995. 11
홍석준, 「전통
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뿌리깊이 파고들어 폭넓은 기반을 갖고있다. 무속은 불교, 유교 등 외래종교가 들어오기 훨씬 전 부터 한 민족의 신앙기반이 되어있다. 따라서 무속은 한국의 종교, 사상, 역사, 문화, 음악, 연극 등의 학문 연구에 매우 중요한 자료가 된다.
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현장조직의 활동 방안
1) 노동강도 관련
2) 오랜기간 동안 익숙해진 작업 방법의 분해
3) 홍보와 교육
Ⅵ. 노인자원봉사활동의 조직활동
1. 전통문화 보존·전수
2. 가정의례봉사
3. 불우이웃돕기
4. 마을방범 및 청소년 선도
5. 강사·지도
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전통문화 생산의 주체와 이념
1) 1970년대: 선비전통과 충절의 고장, 안동 만들기
2) 1980년대: 민중과 저항의 상징, 하회탈춤의 발명
3) 1990년대 이후: 자본주의적 관광문화의 생산
3. 관광개발과 주민생활: 주민의 대응과 전략
4.
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민속현장답사기,1998
- <초원의 대서사시-몽골유목문화>, 경기도 박물관,1999
- <몽골의 주거생활과 난방방법>, 비교민속학 22호, 김남응
- <한.몽 복식문화의 비교 연구>, 비교민속학 22호, 소황옥
- <몽골인의 생활과 풍속>, 이안
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